Il a promis de se convertir, mais il avance pas à pas, en roi prudent. Le baptême de Clovis par l’évêque Remi est représenté sur la façade occidentale au centre de la galerie des rois à la verticale de la grande rose. Symboliquement, c'est là que le grand récit national a commencé. Il rêve de Lutèce, où Geneviève la Catholique a animé la résistance aux Barbares les plus cruels, les Huns d'Attila, qui ont dû reculer. »Il n’y a actuellement aucun commentaire concernant cet article. La puissance de Clovis, rendue par sa stature, la taille de sa tête, les muscles saillants et l’armure, est euphémisée par la tête baissée et la main gauche posée sur le cœur. Mais qui ne l'était pas ? Le comte Eudes défend Paris contre les Normands en 886 Et il lui faut, acte de foi et calcul politique mêlés, renforcer son alliance avec les évêques, l'Eglise de ce dieu qu'il a prié pendant la bataille au terme de laquelle il a vaincu. C’est sur elle, qui incarne sans doute la Francie, que tombe la lumière zénithale signalant la présence divine.Christian Amalvi « Le baptême de Clovis : heurs et malheurs d'un mythe fondateur de la France contemporaine, 1814-1914 ». L'Eglise catholique qu'ils incarnent rassemble des croyants de plus en plus nombreux. Le Baptême de Clovis Résumé Que sait-on de Clovis ? Aussi statique qu’une statue et richement vêtu de pourpre, le représentant de l’Église romaine accomplit le geste de transformation au-dessus du bassin, comme Saint-Jean-Baptiste avec Jésus de Nazareth dans le Jourdain. Clovis, âgé de 30 ans, sait qu'il joue son destin.
Clovis a 25 ans. Il reçoit des lettres de Remi. Alexandre-Denis Abel de Pujol (1785-1861), Le Baptême de Clovis (FNAC PFH-7127). Leur visage était rasé à l'exception de fines moustaches. « Courbe humblement la tête, Sicambre, brûle ce que tu as adoré, adore ce que tu as brûlé ! La ville est encore aux mains des Wisigoths d'Alaric, des hérétiques ; mais Clovis est maintenant un souverain trop menaçant pour qu'on lui interdise de se mêler à la foule des pèlerins.Les soldats de sa garde qui l'accompagnent s'agenouillent à ses côtés et l'assurent qu'ils sont prêts à abandonner leurs idoles, si Clovis prend pour maître ce dieu éternel capable de rassembler autour de la tombe de l'un de ses fidèles, saint Martin, des milliers de pèlerins venus de toute l'Europe.Pourquoi, dès lors, Clovis refuserait-il le baptême, puisque ce dieu soulève les peuples et entraîne les antrustions ?Clovis se dirige donc vers Reims où il doit recevoir le sacrement du baptême des mains de l'évêque Remi, le 25 décembre 499.La date est incertaine, mais le fait est attesté. À droite, on distingue « ceux qui prient » : les cheveux longs des clercs aux joue pâles et aux traits plus fins rappellent ceux du Christ dans la tradition picturale médiévale, on brandit en guise de lance et de bannière le Crucifié et des gonfalons ornés de Sa figure, on est agenouillé en signe de dévotion et non de fidélité au roi. Le baptême de Clovis Symboliquement, c'est là que le grand récit national a commencé. Les Francs ripuaires l'appellent pour repousser les Alamans, qui tentent toujours de franchir le Rhin.Clovis s'engage, affronte les Alamans sous les murs de l'ancienne forteresse romaine de Tulpiacum, devenue Tolbiac.La bataille, en cette année 496, est longtemps incertaine. Ils célébraient la religion chrétienne, celle de l'Empire, s'imaginant qu'ils pourraient ainsi en devenir les héritiers.Mais Dieu, pour eux, était puissance unique. Leur chevelure, tirée en arrière depuis le front, était rassemblée, nouée au sommet du crâne, tandis que leur nuque était dégagée. Il lui faut faire appel à toutes les forces. Clovis et Clotilde résident le plus souvent à Clichy, Épineuil, Chelles, Rueil ou Bonneuil. On a tendu de grands voiles brodés d'un toit à l'autre, si bien que la ville entière est comme une immense nef. » Ces mots, rapportés quelque quatre-vingts ans après le baptême de Clovis par Grégoire, évêque de Tours (v. 538-v. 594), ont traversé notre histoire. Ou craints. Achetez neuf ou d'occasion Puis Remi, martelant chaque mot, dit : « Dépose humblement tes colliers, fier Sicambre. Quoique imprécisément daté d’un 25 décembre entre 496 et 506, le baptême de Clovis par saint Rémy constitue l’un des événements fondamentaux de l’histoire nationale et de celle du catholicisme : au XIXLa toile de grand format livrée par Dejuinne pour le Château de Versailles adopte une composition classique avec une profondeur séquencée en trois plans et une image formée de deux parties en largeur. Y compris par les peuples encore païens. »On peut ne pas croire les chroniqueurs qui expliquent la victoire - capitale - de Clovis à Tolbiac par l' « alliance » du roi franc avec le dieu des catholiques. Il reçoit les envoyés de Geneviève, qui l'incitent à respecter son serment, à embrasser, par le baptême, la nouvelle religion.
Mais je regarde autour de moi, je vois les Alamans qui tuent et avancent, et je ne crois plus aux pouvoirs de mes dieux puisqu'ils ne peuvent apporter leurs secours à ceux qui leur sont dévoués.« Je te demande, comme font tes fidèles, la gloire de ton assistance.« Si tu m'accordes la victoire, je t'en fais serment, je m'engage à croire en Toi et à solliciter de tes évêques le baptême pour devenir l'un de tes fidèles.
La diagonale qui relie le couple royal passe par un guerrier nu de dos et une femme à moitié déshabillée, de face, les paumes tournées vers le ciel, en position de recevoir l’onction du baptême. Le bapteme de Clovis a lieu dans un contexte particulier dans la mesure ou, a la fin du Vieme siecle, la Gaule est morcelee en plusieurs royaumes barbares, constamment en guerre dont le but est d’etendre son influence et d’acquerir des territoires. HEIM François Joseph (1787 - 1865) © Photo RMN-Grand Palais - Droits réservés
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